الأربعاء، 30 أغسطس 2017

أيها المارقة الإقصائيون هل قادة الغزاة مثل أئمتكم المتصارعين فيما بينهم؟!!


بقلم:محمد الخطيب
جشع وطمع وحب السلطة والسعي للحصول عليها مهما كلف الأمر بإرتكاب المحرمات وهتك الحرمات وقتل الأب لابنه وقتل الابن لأبيه وقتل الأخ لأخيه نعم تلك هي سيرة سلاطين الدولة الأيوبية المقدسة عند المارقة الدواعش بل الأشد من ذلك بأن يتحالف أمير مسلم مع الفرنجة من أجل القضاء على أمير مسلم آخر وهنا نذكر مقتبس من محاضرات المحقق الإسلامي الصرخي الحسني في وَقَفَات مع.. تَوْحِيد ابن تَيْمِيّة الجِسْمي الأسطُوري..أسطورة (1): الله شَابٌّ أَمْرَد جَعْدٌ قَطَطٌ..صحَّحه تيمية!!!..أسطورة (2): تجسيم وتقليد وجهل وتشويش..أسطورة (35): الفتنة.. رأس الكفر.. قرن الشيطان!!!: الكلام في جهات: الجهة الأولى..الجهة الثانية..الجهة السابعة: الجَهمي والمجسّم هل يتّفقان؟!! الأمر الأوّل..الأمر الثاني..الأمر السابع: الطوسي والعلقمي والخليفة وهولاكو والمؤامرة!!!: النقطة الأولى..النقطة الثانية..النقطة الرابعة: هولاكو وجنكيزخان والمغول والتتار: 1..2..7..المورد1..المورد2..المورد8: سنأخذ صورة عن هولاكو والتتار وعن حكّام المسلمين في تلك المدة، حتى تتّضح عندنا وتقترب إلينا الحقائق والأمور الواقعيّة التي حصلتْ بنسبة معينة: 1..2..3- وقال ابن العِبري/ (244): {{في سنة ستّ وعشرين وستمائة (626هـ): أـ تمّ اجتماع الأولاد وأمراء المغول، ثم شرَّعوا فيما تقدّم به جنكيزخان مِن الوصيّة والعهد بالمملكة إلى أوكتاي، فامتثلوا كلّهم الأوامر الجنكيزخانية، واعترفوا بأهْلِيَّتِهِ لذلك، [هم في بلدان شتى، وعندما تحصل وفاة ما، فإنّ الأمور تسير في ضمن سياق معين، لشخص معين، له صفات معيّنة، وبعد ذلك يحصل الاجتماع، ويتم إمّا إقرار مَن سار عليه السياق، وإمّا يقرّون شخصًا آخر يكون زعيمًا وقائدًا وسلطانًا وخليفة، ففي سنة (624هـ) توفى جنكيزخان، بينما الاجتماع حصل في سنة (626هـ)]. ب ـ فاستقالهم أوكتاي الولاية قائلًا: إنّ أمر الوالد وإن كان لا اعتراض عليه لكن ههنا أخٌ أكبر مِنّي وأعمامٌ هم أولى مِنّي بها. [أوكتاي هل هو مثل السلاطين القدِّسيين المقدَّسين أو مثل خلفاء المسلمين وأئمتهم المتصارعين على السلطة إلى مستوى أن يقتل بعضهم بعضًا بأن يقتل الابنُ الأبَ ويقتل الأبُ الابنَ؟!!] جـ ـ فلم يقيلوه إيّاها، وأصرّوا على أنّه لا بدّ مِن امتثال مرسوم الوالد، وداموا على إصرارهم أربعين يومًا، وما زالوا يتضرّعون إليه، ويُلِحّون عليه بالمسألة، حتى أجاب إلى ذلك. د ـ ولمّا فَرِغَ مِن هذه الأمور، صرف همّته إلى ضبط الممالك، وجهّز جورماغون في ثلاثين ألف فارس، وسيّرهم إلى ناحية خراسان، وأنفذ سنتاي بهادر في مثل ذلك العسكر إلى جانب قفجاق وسقسين وبلغار، وجماعة أخرى إلى التبّت، وقصد هو بنفسه بلاد الخَطَا}}..24..المورد9.. النقطة الخامسة: حقيقة المؤامرة في سقوط بغداد وباقي بلدان الإسلام...
مقتبس من المحاضرة {48} من
#بحث ( وقفات مع.... #توحيد_ابن_تيمية_الجسمي_الأسطوري) #بحوث : تحليل موضوعي في #العقائد و #التاريخ_الإسلامي #للمرجع_المحقق
18 ذي القعدة 1438 هـ 11_8_2017م
وبعد هذا يمكن القول بأن سبب إنهيار الدولة الإسلامية وبشكل سريع بيد المغول التتار هو سياسة ملوك وسلاطين الدولة القدسية الخوارج المارقة الداعشية القائمة على سفك الدماء وارتكاب المحرمات تحت شعار الضرورات النفسية تبيح كل أنواع المحرمات والمحضورات نعم فهذا هو شعار المارقة الدواعش منذ ذلك العصر إلى يومنا هذا .

الاثنين، 28 أغسطس 2017

أبو بكر وعمر وأئمة المذاهب يدينون فتك الدواعش الخارجة بأهل مصر...!!!





بقلم:محمد الخطيب
نعم انها ابادة جماعية ارتكبها صلاح الدين الايوبي سلطان التيمية ومقدسهم باهل مصر فالابادة الجماعية تعرف بانها التدمير المنهجي و المتعمد ، كليا أو جزئيا ، علي اسس عرقية أو دينية أو وطنية.هذا ما نقله ابن الاثير لنا في طيات التاريخ عن وحشية وجبروت سلاطين التيمية .وهنا نذكر قبسات من كلام المحقق الصرخي الحسني في ذلك حيث يقول :
أبو بكر وعمر وأئمة المذاهب يدينون فتك الدواعش الخارجة بأهل مصر!!!...
وقَفَات مع.. تَوْحيد التَيْمِيّة الجِسْمي الأسطُوري..أسطورة (1): الله شَابٌّ أَمْرَد جَعْدٌ قَطَطٌ..صحَّحه تيمية!!!..أسطورة (2): تجسيم وتقليد وجهل وتشويش..أسطورة (35): الفتنة.. رأس الكفر.. قرن الشيطان!!!: الكلام في جهات: الجهة الأولى..الجهة الثانية..الجهة السابعة: الجَهمي والمجسّم هل يتّفقان؟!!..الأمر الثالث: سنطلع هنا على بعض ما يتعلّق بالملك الناصر السلطان الفاتح صلاح الدين الأيوبي، والكلام في موارد: المورد1:..المورد2: ابن الأثير: الكامل في التاريخ9: 345: [ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ وَخَمْسِمِائَةٍ (564هـ)]... قال: {{[ذِكْرُ وَقْعَةِ السُّودَانِ بِمِصْرَ]: أ..ب.. هـ ـ وَاسْتَعْمَلَ عَلَى الْجَمِيعِ بَهَاءَ الدِّينِ قَرَاقُوشَ، وَهُوَ خَصِيٌّ أَبْيَضُ، وَكَانَ لَا يَجْرِي فِي الْقَصْرِ صَغِيرٌ وَلَا كَبِيرٌ إِلَّا بِأَمْرِهِ وَحُكْمِهِ!!! وـ فَغَضِبَ السُّودَانُ الَّذِينَ بِمِصْرَ لِقَتْلِ مُؤْتَمَنِ الْخِلَافَةِ حَمِيَّةً، وَلِأَنَّهُ كَانَ يَتَعَصَّبُ لَهُمْ، فَحَشَدُوا وَجَمَعُوا، فَزَادَتْ عُدَّتُهُمْ عَلَى خَمْسِينَ أَلْفًا، وَقَصَدُوا حَرْبَ الْأَجْنَادِ الصَّلَاحِيَّةِ، فَاجْتَمَعَ الْعَسْكَرُ أَيْضًا، وَقَاتَلُوهُمْ بَيْنَ الْقَصْرَيْنِ، وَكَثُرَ الْقَتْلُ فِي الْفَرِيقَيْنِ!!! زـ فَأَرْسَلَ صَلَاحُ الدِّينِ إِلَى مَحَلَّتِهِمُ الْمَعْرُوفَةِ بِالْمَنْصُورَةِ، فَأَحْرَقَهَا عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَأَوْلَادِهِمْ وَحَرَمِهِمْ، فَلَمَّا أَتَاهُمُ الْخَبَرُ بِذَلِكَ وَلَّوْا مُنْهَزِمِينَ، فَرَكِبَهُمُ السَّيْفُ، وَأُخِذَتْ عَلَيْهِمْ أَفْوَاهُ السِّكَكِ!!! ح- فَطَلَبُوا الْأَمَانَ بَعْدَ أَنْ كَثُرَ فِيهِمُ الْقَتْلُ، فَأُجِيبُوا إِلَى ذَلِكَ، فَأُخْرِجُوا مِنْ مِصْرَ إِلَى الْجِيزَةِ، فَعَبَرَ إِلَيْهِمْ شَمْسُ الدَّوْلَةِ تُورَانْشَاهْ أَخُو صَلَاحِ الدِّينِ الْأَكْبَرُ فِي طَائِفَةٍ مِنَ الْعَسْكَرِ، فَأَبَادَهُمْ بِالسَّيْفِ، وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلَّا الْقَلِيلُ الشَّرِيدُ، وَكَفَى اللَّهُ تَعَالَى شَرَّهُمْ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ}}. [[تعليق1..تعليق2.. 7ـ أين أبو بكْر وعمر؟!! أين أبو حنيفة ومالك والشافعي وابن حنبل؟!! هل يرضَون ذلك؟!! هل يُقرّون ذلك؟!! هل يسكتون على ذلك؟!! هل يرضى عليّ وأهل بيت النبي والرسول الأمين (عليه وعليهم الصلاة والتسليم) بذلك؟!! اسألوا أهل التكفير المارقة وانتظروا عسى أن تحصلوا على الجواب مِن أئمتهم المجسّمة دواعش الإرهاب!!!]] المورد3...
مقتبس من المحاضرة {22} من بحث :
" وقفات مع.... توحيد_التيمية_الجسمي_الأسطوري"
بحوث : تحليل موضوعي في العقائد و التاريخ_الإسلامي للسيد الصرخي الحسني
4 جمادى الاخرة 1438 هــ - 3 -3- 2017 مــ
وهنا نقول ان السـلـوك الـذي انتـجتـه هـذه الافـكار التيمية هـو السـلـوك الـذي نـهـرب منـه اليـوم ومـا يـعـرف بـالتطـرف وكل الـذيـن تـعبـئوا بـالحقـد على الحيـاة وكـرهـوا مـن يـعيشـها، الافـكار تـنتـج السـلـوك والسـلـوك يتـحـول الى طبـائـع والطبـائـع تـكـون هـويـة فـكانت هـذه الهـويـة هي هـويـة المـوت " قبـل ان تنـام فـكـر بـالمـوت وانـك لا تـسـتيقظ غـداً "!!! فـاي ديـن تـوصـون بـه يا سلاطين ويا ائمة التيمية المارقة ؟

الاثنين، 21 أغسطس 2017

تعلّمَ إبليس وشياطينه مِن ابن تيميّة الكذب والتدليس!!!‎

بقلم : محمد الخطيب
دأب ابن تيمية ومن غَرَرَ بِهم وصدقوه على إلصاق شتى التُهم بالشيعة . ومن هذه التُهم هي خيانة الوزير ابن العلقمي للمسلمين وجعله السبب في سقوط بغداد بيد التتار المغول . وفي هذا المقال المختصر سوف نبحث قضية الخيانة المزعومة ونثبت أن ابن العلقمي لم يكن خائنًا وإنما السبب الرئيسي للاحتلال المغولي هو فسادٌ للدولة العباسية في أواخر أيامها وعدم اهتمام الخليفة آنذاك بما كان يجري من أحداث عاصفة .
وهنا نذكر مقتبس من محاضرة (42) للمحقق الصرخي الحسني في بحثه (وقفات مع توحيد ابن تيمية الجسمي الأسطوري )
((11- وفي منتصف شهر المحرم من سنة ستة وخمسين وستمائة 656هـ نزل هولاكو بنفسه على باب بغداد
12- وفي يوم وليلة بنى المغول بالجانب الشرقي سيبا اعني سورا عاليا وبنى بوفا تيمور وسونجاق نوين وبايجو نوين بالجانب الغربي كذلك وحفروا خندقا عميقا داخل السيب ونبوا المنجنيقات بازاء سور بغداد من جميع الجوانب ورتبوا العرادات والات النفط وكان بدء القتال ثاني وعشرين محرم .
13- فلما عاين الخليفة العجز في نفسه والخذلان من اصحابه ارسل صاحب ديوانه وابن درنوش الى خدمة هولاكو ومعهم تحف نزرة قالوا : ان سينا الكثير يقول : قد هلعوا وجزعوا كثيرا
14 فقال هولاكو :لم ما جاء الدويدار وسليمان شاه فسير الخليفة الوزير العلقمي ؟!
وقال : انت طلبت احد الثلاثة وها انا قد سيرت اليك الوزير وهو اكبرهم
15-فأجاب هولاكو : انني لما كنت مقيما بنواحي همذان طلبت احد الثلاثة والان لم اقنع بواحد
16- واشتد القتال على بغداد من جميع الجوانب ثم ملك المغول الاسوار
17-وامر هولاكو ان يخرج اليه الدويدار وسليمان شاه
18-واما الخليفة ان اختار الخروج فليخرج والا فليلزم مكانه
19-فخرج الدويدار وسليمان شاه ومعهما جماعة من الاكابر
20-وعامة اهل بغداد ارسلوا شرف الدين المراغي وشهاب الدين الزنكاني لياخذ لهم الامان ((لاحظ :العامة ارسلو المراغي والزنكاني لياخذا لهم الامان فهل هؤلاء ايضا ابناء علاقم ياتيمية ؟!!))
21- ولما راى الخليفة ان لا بد من الخروج اراد او لم يرد استأذن الخليفة هولاكو بان يحضر بين يديه فأذن هولاكو له فخرج الخليفة رابع صفر ومعه اولاده واهله .
وقد علق المحقق الأستاذ الصرخي :
[[التفاتة : ليس ابن العلقمي هو الذي تآمر على الخليفة واقترح عليه الخروج الى هولاكو بل الخليفة بنفسه طلب ان يحضر بين يدي هولاكو !! تعلم ابليس وشياطينه من ابن تيمية الكذب والتدليس !! ((شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا )) الانعام 112 ]] .....إنتهى تعليق المحقق الأستاذ الصرخي .
22- ودخل هولاكو بنفسه الى بغداد ليشاهد دار الخليفة وتقدم باحضار الخليفة فاحضروه ومثل بين يديه وقدم جواهر نفيسه ولآلى ودررا معباة في اطباق ففرق هولاكو جميعها على الامراء
23- وعند المساء خرج الى منزله وامر الخليفة ان يفرز جميع النساء التي باشرهن هو وبنوه ويعزلهن عن غيرهن ففعل فكن سبعمائة امراة  فاخرجهن ومعهن ثلاثمائة خادم خصي
24- وبقي النهب يعمل الى سبعة ايام ثم رفعوا السيف وبطلوا السبي وفي رابع عشر صفر رحل هولاكو من بغداد وفي اول مرحلة قتل الخليفة المستعصم وابنه الاوسط مع ست نفر من الخصيان بالليل وقتل ابنه الكبير ومعه جماعة من الخواص على باب كلواذ
25 وفوض عمارة بغداد الى صاحب الديوان والوزير وابن درنوش
وكذلك علق المحقق الأستاذ الصرخي هنا بقوله :
((وما بعد الحق الا الضلال ومنهج تدليسي تيمي بامتياز !!)) ......انتهى تعليق المحقق الأستاذ الصرخي .
وهذا ما جاء في كتاب تاريخ مختصر الدول لابن العبري والذي يكشف مدى التدليس والمكر عند ابن تيمية ومن على شاكلته في إلصاق تهمة الخيانة بالوزير العلقمي الشيعي ومن ناحية أخرى نسيان أو تناسي غياب القيادة الحكيمة وإهمال العباسيين لفريضة الجهاد وانعدام الوحدة السياسية في العالم الإسلامي وضعف وتسريح معظم الجند من قبل الخليفة العباسي وضعف عصبية الدولة وتلاعب المماليك بالسلطة وركون الخليفة إلى النساء والرقص واكتناز الجواهر والذهب .
https://www.youtube.com/watch?v=pj95BfDzhmk

الجمعة، 18 أغسطس 2017

ازدواجية المعاييرعند ائمة التيمية في تبرير خيانة الملك الكامل 

بقلم :محمد الخطيب
إن ازدواجية المعايير هى مخالفة مبدأ الحياد الفكرى بـ أى شكل من الأشكال هذا هو التعريف المبسط على إزدواجية المعايير فى اللغة , أما بالنسبة لشرح هذه الجملة فسنجد ان ازدواجية المعايير هى الإقتناع بمجموعة من المبادئ التى تتضمن أحكاما مختلفة لمجموعة من الناس بالمقارنة مع مجموعة أخرى , و سياسة الكيل بمكيالين هى مبادئ ينظر إليها على أنها مقبولة لإستخدامها من قبل مجموعة معينه من الناس , و لكن عندما تستخدمها مجموعات أخرى تعد من المحرمات و المبادئ الغير مقبولة , و السبب الرئيسى لإختيارى مثل هذا الموضوع للتحدث عنه هو كثرة هذه الازدواجية عند ائمة التيمية بل تكاد ان تكون ميزة خاصة بهم و هذا ما اشار اليه المحقق الصرخي الحسني في محاضراته الموسومة
وَقَفَات مع.. تَوْحِيد ابن تَيْمِيّة الجِسْمي الأسطُوري..أسطورة (1): الله شَابٌّ أَمْرَد جَعْدٌ قَطَطٌ..صحَّحه تيمية!!!..أسطورة (2): تجسيم وتقليد وجهل وتشويش..أسطورة (35): الفتنة.. رأس الكفر.. قرن الشيطان!!!: الكلام في جهات: الجهة الأولى..الجهة الثانية..الجهة السابعة: الجَهمي والمجسّم هل يتّفقان؟!! الأمر الأوّل..الأمر الثاني..الأمر السابع: الطوسي والعلقمي والخليفة وهولاكو والمؤامرة!!!: النقطة الأولى..النقطة الثانية..النقطة الرابعة: هولاكو وجنكيزخان والمغول والتتار: 1..2..7..المورد1..المورد2..المورد8: سنأخذ صورة عن هولاكو والتتار وعن حكّام المسلمين في تلك المدة، حتى تتّضح عندنا وتقترب إلينا الحقائق والأمور الواقعيّة التي حصلتْ بنسبة معينة: 1..2- وقال ابن العِبري/ (244): {{أ..ب..جـ ـ وفي سنة خمس وعشرين وستمائة (625هـ)، تردّدتِ الرسل بين الفرنج والملك الكامل في طلب الصلح، فاتُفِق على تسليم البيت المقدّس إلى الفرنج، فتسلّموه ومواضع كثيرة أُخَر مِن بلاد الساحل، وإنما أجابهم الكامل لما رأى مِن كثرة عساكرهم وإمداد البحر لهم بالرجال والأموال، فخاف على بلاده أن تُؤخَذ منه عَنْوَة، فأرضاهم بذلك}}، [[التفتْ: كما تبيّن لنا وتكرَّر علينا منهج ابن تيمية المارق، فبحَسَبِه أنّ تصرّف الخليفة الإمام الكامل لا يوجد فيه عمالة، ولا خيانة، ولا رأي خاطئ، ولا قرار غير صائب، بل حكمة وسَداد وتحقيق مصلحة ودفع ضرر!!! فإذا كانت القياسات بهذه الصورة، فلماذا لا يتم تطبيقها على ابن العلقمي، فتكون أعماله مبرَّرة، بل أولى بالتبرير مِن فعل الملك الكامل؟!! إنّه نفاق المدلِّسين التكفيريين القتلة!!!]]..24..المورد9.. النقطة الخامسة: حقيقة المؤامرة في سقوط بغداد وباقي بلدان الإسلام…
مقتبس من المحاضرة {48} من بحث : ” وقفات مع…. توحيد_ابن_تيمية_الجسمي_الأسطوري”بحوث : تحليل موضوعي في العقائد و التاريخ_الإسلامي 18 ذي القعدة 1438 هـ 11_8_2017م

السبت، 12 أغسطس 2017

التيمية المدلسة ينقلون الاكذوبة التي يشيعها سلاطينهم الانهزاميون !!!



إن كنت تريد الحقيقة بعينها فعليك أولاً أن تجرد نفسك من كل العواطف والمؤثرات، وأن تمنح الحقيقة من صبرك وجهدك كي تعطيك من نفسها ما يعينك على معرفتها، وإلاّ عميت عليك وتلاشت من أمام عينيك كخيط دخان تلاشى في الهواء، وما يصيبنا من نكبة تزييف وتغيير للحقائق هي ناتجة عن خمولنا وكسلنا في تقصيها والبحث عنها ومعرفتها عن قرب فالكثير ما نقل لنا في التاريخ الاسلامي ماهو الا احداث مزيفة من اجل التعتيم على ضحالة وخيانة السلاطين والامراء والخلفاء الاسلاميين الذي عاثوا في الارض فساد واوصلوها الى حفرة من نار فقد سعى ائمة التيمية الى تظليل الحقائق وعدم كشفها كما هي من اجل ابقاء الهالة المقدسة على سلاطينهم الفسقة وتبرير كل افعالهم الشنيعة القبيحة بحيلة شرعية ماكرة ياتون بها من هنا وهناك .

نشير هنا الى قبسات من محاضرات في التحليل الموضوعي للتاريخ الاسلامي ضمن حلقات وقفات مع...توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري للمحقق الصرخي الحسني حيث يقول

واكمل ابن الاثير كلامه : (( ثم رحلوا نحو سمقند وقد تحققوا عجز خوارزم شاه عنهم ))

حيث يعقب المحقق الصرخي بقوله بانه هرب وترك المسلمين وبلدانهم لمصيرهم المشؤوم وهذا اثبته واقع الحال بينما ابن الاثير نقل الاكذوبة التي شاعها خوارزم بانه ذاهب لكي يجمع المقاتلين والعودة بهم لقتال التتر وقد تحقق التتار وتيقنوا عجز خوارزم عن مهاجمتهم !!

ويقول ابن الاثير  (( فلما قاربوا سمرقند قدموا الخيالة وتركوا الرجالة والاسارى والاثقال وراءهم حتى تقدموا شيئا فشيئا ليكون ارعب لقلوب المسلمين فلما راى اهل البلد سمرقند سوادهم استعظموه

فلما كان اليوم الثاني وصل الاسارى والرجالة والاثقال ومع كل عشرة من الاسارى علم فظن اهل البلد ان الجميع عساكر مقاتلة واحاطوا بالبلد وفيه خمسون الف مقاتل من الخوارزمية واما عامة البلد فلا يحصون كثرة  فخرج اليهم شجعان اهله واهل الجلد والقوة رجاله ولم يخرج معهم من عساكر الخوارزمي احد لما في قلوبهم من خوف هؤلاء الملاعين فقاتلهم الرجالة بظاهر البلد فلم يزل التتر ..))

يعقب المحقق الصرخي الحسني على هذا الار بقوله بان جند الخوارزمي لا عقيدة لهم الا عقيدة السلب والنهب والتخريب والسبايا والنساء فاذا فقدوا هذه المكاسب فانهم لا يقاتلون بل يهربون كما هرب سلطانهم الامام خوارزم بعد ان غدروا غدرتهم بتجار التتار فورطوا المسلمين واوقعوهم في مضلات الفتن في قتل وسبي وهلاك وابادة ودمار وكما يفعل المارقة الدواعش الان فتسببوا في تدمير البلدان وقتل وتهجير العباد .

https://www.youtube.com/watch?v=iu5QHDKPxPE


الأحد، 6 أغسطس 2017

دين ائمة التيمية المزعوم .. افيون للشعوب الاسلامية


بقلم:مهند العماري العراقي 

جعل ائمة الدين التيمي الاسطوري الخرافي المجسم من دينهم المزعوم افيون للشعوب الاسلامية ، كما يجري اليوم بتعاملهم مع الإسلام الدين القيم وتطاولهم من دس براثن التهويل والتهويم، ولإخضاع هذه الشعوب بعد أن يغدو الدين سوطًا سياسيًا ومِكبحًا لكل تطور، لأن الدين السياسي هو أفيون الشعوب لا الدين كإنتاج ثقافي غير مادي نجده جنبًا إلى جنب مع باقي المعتقدات والعبادات والطقوس والأساطير والحكايات والعادات، لكنه للنظام السياسي والنظام الإيديولوجي أهم أسس البنية الفوقية من قانوني ومدرسي وثقافي، يصوغه هذان النظامان لغاية في نفوسهم ، والتي هي السلطة والتسلط ويمكن لنا ان نبتعد قليلاً ونقول إن الدين السياسي سرطان الشعوب، يضرب في جسدها ضربًا إلى أن يرميها أرضًا، فيدوسها التاريخ ويمضي . هذا ما حصل مع الإمبراطورية الإسلامية في الماضي البعيد بعد أن غدا الدين سياسة حمائية،
وهنا اذكر في المقام ما جاء على لسان المحقق الصرخي الحسني من خلال محاضرته الـ 33 من بحثه (وقفات مع توحيد التيمية الجسمي الأسطوري) والتي القاها مساء الثلاثاء 13 رجب 1438هـ، الموافق 11 نيسان 2017م.
تحت عنوان سلاطين الدول التيمية يتقاتلون من أجل المُلك
ألفت المحقق الصرخي الحسني إلى أنّ أبناء حكام الدول التيمية الأيوبية كانوا في صراع وتنازع وتنافس على المال والسلطة والجاه! حيث قال المحقق الصرخي ((لاحظ.. أبناء صلاح الدين يتقاتلون، والناس الجهال وقود للقتال، وكل منهم يقاتل تحت عنوان الدين، وكل منهم يوجد معه من أئمة الضلالة من يشرع ويشرعن له القتال والتقتيل والخراب والتخريب والدماء للإسلام والمسلمين، وأبناء الملك العادل يتصارعون ويتقاتلون.. ونفس الدماء والخراب والدمار والقتل وانتهاك الأعراض، وأبناء الزنكي أيضًا يتقاتلون ونفس الصراع والتنازع والتناطح والتنافس على المال والسلطة والجاه والمغريات والفساد)).
وأضاف المحقق الصرخي أنّ خلافة وإمامة التيمية المارقة في فترة دولة المماليك الأيوبية وصلت الى الغرابة من عدم الاهتمام بالدين حدّاً غريباً. وقد ظهرت صورة هذه الغرابة في صراعات على الملك مع غدر وخيانة وتآمر منقطع النظير بين الأب وولده، وبين الأخ وأخيه، وبين العم وابن أخيه. والغريب أنّ المحرك والمنفذ لذلك مماليكهم!
حيث قال المحقق الصرخي في المورد34: الكامل10/ (313): [ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ خَمْسَ عَشْرَةَ وَسِتِّمِائَة (615هـ)]:
أولًا: [ذِكْرُ وَفَاةِ الْمَلِكِ الْقَاهِرِ وَوِلَايَةِ ابْنِهِ نُورِ الدِّينِ وَمَا كَانَ مِنِ الْفِتَنِ بِسَبَبِ مَوْتِهِ إِلَى أَنِ اسْتَقَرَّتِ الْأُمُورُ]: قال ابن أثير: {{فِي هَذِهِ السَّنَةِ: 1ـ تُوُفِّيَ الْمَلِكُ الْقَاهِرُ عِزُّ الدِّينِ مَسْعُودُ بْنُ أَرْسَلَان شَاهْ بْنِ مَسْعُودِ بْنِ مَوْدُودِ بْنِ زَنْكِي بْنِ آقْسُنْقُرَ، صَاحِبُ الْمَوْصِلِ،
2
ـ وَكَانَ سَبَبُ مَوْتِهِ الْحُمَّى مَعَ قَيْءٍ كَثِيرٍ، وَكَرْبٍ شَدِيدٍ، وَقَلَقٍ مُتَتَابِعٍ ثُمَّ بَرَدَ بَدَنُهُ، وَعَرِقَ، وَبَقِيَ كَذَلِكَ إِلَى وَسَطِ اللَّيْلِ، ثُمَّ تُوُفِّيَ.
3
ـ وَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ أَوْصَى بِالْمُلْكِ لِوَلَدِهِ الْأَكْبَرِ نُورِ الدِّينِ أَرَسْلَان شَاهْ، وَعُمُرُهُ حِينَئِذٍ نَحْوَ عَشْرِ سِنِينَ، وَجَعَلَ الْوَصِيَّ عَلَيْهِ وَالْمُدَبِّرَ لِدَوْلَتِهِ بَدْرَ الدِّينِ لُؤْلُؤًا، وَهُوَ الَّذِي كَانَ يَتَوَلَّى دَوْلَةَ الْقَاهِرِ وَدَوْلَةَ أَبِيهِنُورِ الدِّينِ قَبْلَهُ، ((إذن لؤلؤ هو الحاكم والمسيطر في دولة نور الدين وفي دولة وسلطة نور الدين زنكي وابنه)) وَقَدْ تَقَدَّمَ مِنْ أَخْبَارِهِ مَا يُعْرَفُ بِهِ مَحَلُّهُ، وَسَيَرِدُ مِنْهَا أَيْضًا مَا يَزِيدُ النَّاظِرَ بَصِيرَةً فِيهِ.
4
ـ فَلَمَّا قَضَى (القاهر) نَحْبَهُ قَامَ بَدْرُ الدِّينِ (لؤلؤ) بِأَمْرِ نُورِ الدِّينِ (الصبي)، وَأَجْلَسَهُ فِي مَمْلَكَةِ أَبِيهِ، وَأَرْسَلَ إِلَى الْخَلِيفَةِ يَطْلُبُ لَهُ التَّقْلِيدَ وَالتَّشْرِيفَ (بغداد)، وَأَرْسَلَ إِلَى الْمُلُوكِ، وَأَصْحَابِ الْأَطْرَافِ الْمُجَاوِرِينَ لَهُمْ، يَطْلُبُ مِنْهُمْ تَجْدِيدَ الْعَهْدِ لِنُورِ الدِّينِ عَلَى الْقَاعِدَةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ أَبِيهِ، فَلَمْ يُصْبِحْ إِلَّا وَقَدْ فَرَغَ مِنْ كُلِّ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ، وَجَلَسَ لِلْعَزَاءِ، وَحَلَّفَ الْجُنْدَ وَالرَّعَايَا، وعلق المحقق الصرخي الصرخي مؤكدا ً عدم أهمية للدين عند مماليك التيمية: ((على أي دين وإيمان يصحح هذا الحلف وهم فسقة لا أهمية للدين عندهم، فهذه لا تسري عينا، لكن ما دام يوجد التيمية وأئمة المارقة وما دام يوجد ابن تيمية وأمثاله، بالتأكيد يمشي هذا الكلام ويسري على المغفلين وعلى الأغبياء والجهال، فيلتزمون ويرضون بالذل والهوان والانحطاط، وهذا موجود في كل زمان، فكيف تقبل بمثل هذا، وتسكت على الفساد والإفساد والذل والقبح))

الجمعة، 4 أغسطس 2017

بين سلوك السلطان ومنهج ائمة التيمية ضاعت البلاد الاسلامية



ان المتتبع لسيرة وسلوك المجتمع الاسلامي قبيل سقوط بغداد وغيرها من البلاد الاسلامية بيد التتار المغول يجد بان هذا الحدث شيء طبيعي ونتيجة حتمية لما الت اليه الاوضاع في هذا المجتمع فانتشار الخمر والغلمان والراقصات والمجون والكثير من الموبقات التي كان سبب انتشارها وازدهارها في المجتمع الاسلامي هم السلاطين والخلفاء العباسيين وتجاهل وعاظ السلاطين عما يفعل السلطان من موبقات بل الاكثر من ذلك امتداح السلطان الفاجر وتخريج  افعاله الموبقة بحيلة شرعة او ما شابه ذلك من خلال ائمة التيمية .
حيث يذكر ابن كثير في كتابه البداية والنهاية (11/291) ((ان احدهم قال عن غلامه الخصي :ضياع هذا الغلام مني اشد علي من اخذ بغداد من يدي بل ارض العراق كلها)) .


وكما يقال فالناس على دين ملوكها  وان 
كان رب البيت بالدف ضاربا فشيمة اهل البيت الرقص 
كما وكشف المحقق الصرخي الحسني خلال محاضرته الـ 47 من بحثه ( وقفات مع… توحيد ابن تيمية الجسمي الأسطوري ) والتي ألقاها مساء السبت 27 شوال 1438 هـ – 22-7-2017 م ، جانباً آخر من تدليسات التيمية من خلال تساؤله لمبتدعة التيمية المدلسين حول هذه الحقائق التاريخية التي ينقلها ابن الأثير في الكامل من أحداث ومصائب وويلات وخراب ودمار ونهب وسلب وقتل وقع بالمسلمين وبلدانهم نتيجة لانهزامية وفشل أئمة التيمية وسلاطينهم الذين يقدّسونهم ويعدّونهم حملة للواء الإسلام والتوحيد والجهاد كما في دول الأيوبيين والزنكيين والسلاجقة والعباسيين والأمويين بالرغم من الانحراف والشذوذ الأخلاقي والمجون والغدر والخيانة والصراعات السلطوية الدنيوية التي كان يتصف بها هؤلاء الأئمة والخلفاء والقادة والزعماء

ونتيجة لذلك طمع بهم الغزاة المحتلون مثل التتار والمغول بينما يحاول مدلسة التيمية البحث عن مفلس وشخصية لا تأثير و لاعلاقة لها بمواقف أئمتهم ليحملونها مسؤولية الهزيمة والخيانة كما حملوا هزيمة وانهيار وسقوط بغداد بوجود خليفتهم المستعصم المنشغل بالخمر والنساء وعدم اتخاذه اي تدابير احترازية للتصدي للمغول مع علمه وعلم الجميع بما فيهم مؤرخو التيمية وهم يؤرخون الأحداث قبل سقوط بغداد بأربعين عامًا حول تحرك المغول وسيطرتهم على البلدان الاسلامية ووصولهم لنواحي العراق
وهاهو ابن الاثير ينقل لنا احداث بلد خوارزم وما تعرض له المسلمون آنذاك بقوله :
(وَلَمْ يَسْلَمْ مِنْ أَهْلِهِ أَحَدٌ الْبَتَّةَ، فَإِنَّ غَيْرَهُ مِنَ الْبِلَادِ قَدْ كَانَ يَسْلَمُ بَعْضُ أَهْلِهِ، مِنْهُمْ مَنْ يَخْتَفِي، وَمِنْهُمْ مَنْ يَهْرُبُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَخْرُجُ ثُمَّ يَسْلَمُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُلْقِي نَفْسَهُ بَيْنَ الْقَتْلَى فَيَنْجُو، وَأَمَّا أَهْلُ خُوَارَزْمَ فَمَنِ اخْتَفَى مِنَ التَّتَرِ غَرَّقَهُ الْمَاءُ أَوْ قَتَلَهُ الْهَدْمُ، فَأَصْبَحَتْ خَرَابًا يَبَابًا وَهَذَا لَمْ يُسْمَعْ بِمِثْلِهِ فِي قَدِيمِ الزَّمَانِ وَحَدِيثِهِ، فَلَقَدْ عَمَّتْ هَذِهِ الْمُصِيبَةُ الْإِسْلَامَ وَأَهْلَهُ، فَكَمْ مِنْ قَتِيلٍ مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ وَغَيْرِهَا، لِأَنَّ الْقَاصِدِينَ مِنَ التُّجَّارِ وَغَيْرِهِمْ كَانُوا كَثِيرًا، مَضَى الْجَمِيعُ تَحْتَ السَّيْفِ).
واختم كلامي بأبيات من الشعر للامام الشافعي رحمه الله حيث قال
نعيب زماننا والعيب فينا
وما لزماننا عيبٌ سوانا
ونهجو ذا الزمانَ بغير ذنبٍ
ولو نطق الزمان لنا هجانا
وليسَ الذئبُ يأكلُ لحمَ ذئبٍ
ويأكلُ بعضنا بعضاً عيانا

رابط المحاضرة الـ 47 من بحثه ( وقفات مع… توحيد ابن تيمية الجسمي الأسطوري ) والتي القاها المحقق الصرخي الحسني مساء السبت 27 شوال 1438 هـ – 22-7-2017 م
http://cutt.us/49MNo