ائمة التيمية اول من اسس الاسلام السياسي ‏

عمد السلاطين الى تعزيز سلطانهم واضفاء الشرعية عليه من خلال توظيف اشباه رجال الدين والفقهاء ووعاظ السلاطين لتكريس ولاية الخلفاء والسلاطين وورثتهم.

وفي سياق هذا النزوع، استطاع الخلفاء والسلاطين واتباعهم، مستعينين بقوة السلطة واموالها، تعميق الشقاق بين المسلمين وانتاج المزيد من الفرق والمذاهب والانشقاقات، كلما تطلب ذلك ترميم اركان دولة المستبد تحت عباءة الدين وفرقه. ويكفي تتبع العصور الاسلامية، وما ظهر فيها من دولٍ متلاحقة بتسمياتها المنزوعة عن اصولها، حتى يظهر بوضوح،بعد المدى بين الدعوة الاسلامية المحمدية والحقبةالراشدية واصول القرآن والحديث الصحيح، وبين الدولة الاموية ثم الدولة العباسية فالدولة العثمانية وما تتالى بعد ذلك من انقضاضاتٍ وتصدعات في اركان الدولة الاسلامية، وتشرذمها وتفككها، حيثما كانت لها ولاية وخلافة.

وفي كل تلك العهود، التي أعقبت الخلافة الراشدية،باستثناء عهد عمر بن عبد العزيز كنموذج للإمام العادل حتى عُرف بخامس الخلفاء الراشدين،اخضعت "الاحزاب" والحركات السياسية التي انبثقت ثم تعددت وتوسعت مع تقادم الزمن، الدين الحنيف لاهدافها السياسية، بالاستيلاء على السلطة، وكيّفته وفقاً لمصالحها ونزواتها، مستعينة بعلماء ورجال دين وفقهاء مستعدين لاستحداث فرق واجتهادات تناسب الحاكم وتنتصر لسلطته.

ومن بين تلك المذاهب المذهب التيمي الذي سخر نفسه وامكانياته من اجل تلميع ظلم و استبداد وحماقة السلطان ...

واشير هناالى احد تلك الوقائع التي ذكرها المحقق الاسلامي الصرخي الحسني في سلسلة محاضراته التاريخية والعقائدية تحت عنوان (وقفات مع ….توحيد التيمية الجسمي الأسطوري)

أكد المحقق الصرخي الحسني ان سلاطين وحكام وأمراء التيمية كانوا يأخذون الرشا من الناس ويرشون الرموز الدينية والأجتماعية والمرتزقة من أجل تخدير المجتمع ويرضون بما يفعل الحاكم دون اعتراض كما ذكر ذلك ابن الاثير في كتابه الكامل ,كما وأشار المحقق الصرخي ان هذا الحال ظهر وتميّز أكثر في عصرنا الحالي بفعل الدولار!! أثبت المحقق الصرخي ان أئمة التيمية يتنازعون على السلطة لينصِّبوا أبناء بناتهم!

حيث قال المحقق الصرخي في المورد 28، قال ابن الأثير:

}}1- فِي هَذِهِ السَّنَةِ، فِي جُمَادَى الْآخِرَةِ، تُوُفِّيَ الْمَلِكُ الظَّاهِرُ غَازِي بْنُ صَلَاحِ الدِّينِ يُوسُفَ بْنِ أَيُّوبَ، وَهُوَ صَاحِبُ مَدِينَةِ حَلَبَ وَمَنْبِجَ وَغَيْرِهِمَا مِنْ بِلَادِ الشَّامِ، وَكَانَ مَرَضُهُ إِسْهَالًا، وَكَانَ شَدِيدَ السِّيرَةِ، ضَابِطًا لِأُمُورِهِ كُلِّهَا، كَثِيرَ الْجَمْعِ لِلْأَمْوَالِ مِنْ غَيْرِ جِهَاتِهَا الْمُعْتَادَةِ، عَظِيمَ الْعُقُوبَةِ عَلَى الذَّنْبِ لَا يَرَى الصَّفْحَ.
2ـ وَلَهُ مَقَصَدٌ يَقْصِدُهُ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْبُيُوتَاتِ مِنْ أَطْرَافِ الْبِلَادِ، وَالشُّعَرَاءِ وَأَهْلِ الدِّينِ وَغَيْرِهِمْ، فَيُكْرِمُهُمْ، وَيُجْرِي عَلَيْهِمُ الْجَارِي الْحَسَنَ ...{{

وقد علق المحقق الصرخي الحسني على ذلك :

الملك السلطان وليّ الأمر يجمع الأموال مِن الناس بغير وجه شرعي ولا أخلاقي، ثم يرشي الرموز الدينيّة والاجتماعيّة والمُرتزقة، فيخدّرون المجتمع، فيصبح كالأنعام ترضى بما يُفعل بها مِن دون اعتراض، وهذا هو الحال وتميّز أكثر في عصرنا بفعل الدولار!
 }}  3- وَلَمَّا اشْتَدَّتْ عِلَّتُهُ عَهِدَ بِالْمُلْكِ بَعْدَهُ لِوَلَدٍ لَهُ صَغِيرٍ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ، وَلَقَبُهُ الْمَلِكُ الْعَزِيزُ غِيَاثُ الدِّينِ، عُمُرُهُ ثَلَاثُ سِنِينَ، وَعَدَلَ عَنْ وَلَدٍ كَبِيرٍ ; لِأَنَّ الصَّغِيرَ كَانَتْ أُمُّهُ ابْنَةَ عَمِّهِ الْمَلِكِ الْعَادِلِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَيُّوبَ، صَاحِبِ مِصْرَ وَدِمَشْقَ وَغَيْرِهِمَا مِنِ الْبِلَادِ، فَعَهِدَ بِالْمُلْكِ لَهُ لِيُبْقِيَ عَمُّهُ الْبِلَادَ عَلَيْهِ، وَلَا يُنَازِعَهُ فِيهَا {{…

وقد علق المحقق الصرخي الحسني مؤكدا ان أئمة التيمية يتنازعون على السلطة لينصِّبوا أبناء بناتهم ويتنازعون للحصول على الملك للبلاد والعباد بينما نجدهم في موقف أخر يحرمون على بنت رسول الله وابن بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) الميراث!!:

((ملك عادل ينازع على البلاد إذا لم تكن لابن ابنته، ومع هذا فإنّ النهج التيمي والفكر الداعشي الاقصائي يعتبره عادلًا ويصرّ على عدالته!!! فلا عجب على ابن تيمية ونهجه أنّ ابنة الملك العادل وابنَ بنت الملك العادل حلال عليهم المُلك للبلاد والعباد، وأمّا بنت رسول الله وابن بنت رسول الله (عليهم الصلاة والسلام)، فحرام عليهم فدك والميراث، بل يُذبَح السبط مع الأولاد والأصحاب (عليهم السلام)، وتؤخذ النساء والعيال أسرى يطاف بهم في البلدان، هذا غريب عجيب بمقياس المجتمع والأخلاق!!! فكيف مع مقياس الشرع والعقل وحكم العقلاء؟!! لكنّه ليس بغريب على المارقة وشيوخِهم مُتَحَجِّرة العقول!))

https://www.youtube.com/watch?v=8ZKyBUdx6B4

انعدام الضابطة السليمة والتدليس اسس انتهجها ائمة التيمية الدواعش

فإن مما يتوجه في حق الناظر في كلام ائمة التيمية اصحاب النهج التكفيري الاسطوري الخرافي
أن يتنبه لمسالك الخداع والتلبيس، وطرق التمويه والتدليس، مما درج أهل الباطل على سلوكه في تقريرهم لباطلهم، ودفعهم وتشويههم لمذهب أهل الحق، وترويج شبههم بين العامة، وتزيين صورهم عند الدهماء.وهي طرق يصعب حصرها، ويطول تعدادها، جامعها سلوك أي طريق لتلبيس الحق بالباطل، ليلتبس ويختط به فلا يتميز، وكتم الحق الصرف وتغطيته، لأن على الحق نوراً لا يخطيه أولوا البصائر السليمة، والفطر المستقيمة، فلم يجدوا بداً من تغطيته وكتمه، وهذا ما نهى عنه رب العزة بني إسرائيل بقوله: {وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ } [البقرة: 42]وإنما يعرف تلك المسالك ويعيها من عرف سبر مسالك القوم، وعرف أصولهم ولحن أقوالهم.
وهنا سنقف في محطات عدة للمحقق الصرخي الحسني الذي كشف ويكشف اساليب التدليس والخداع التيمية من خلال سلسلة محاضراته التاريخية العقائدية التي ناقش فيها وبشكل مفصل مدى خطورة ودهاء فكر ونهج وسيرة ائمة التكفير التيمية ومن بين هذه الامور هو اسلوب التدليس وانعدام الضابطة في تفسير الامور
فتحت عنوان ((علينا التمييز بين تدليس التيمية فكرًا ومنهجًا وبين تدليس غيرهم تقيّةً وموقفًا سياسيًّا!))
حيث واصل المحقق الصرخي الكلام في النقطة الثانية: ابن العلقمي: المورد1: الذهبي: تاريخ الإسلام 48/(33): [سنة خمس وخمسين وستمائة (655هـ)]: [كائنة بغداد ]: قال (الذهبي): {{وكان وزير العراق مؤيّد الدين ابن العَلْقمي رافضيّا جَلْدًا خبيثًا داهية، والفتن فِي استعارٍ بين السّنّة والرّافضة حتّى تجالدوا بالسّيوف، وقُتِل جماعة مِن الرّوافض ونُهِبوا، وشكا أهل باب البصرة إلى الأمير رُكْن الدين الدوَيْدار والأمير أبي بكر ابن الخليفة فتقدّما إلى الجند بنهب الكرخ، فهجموه ونهبوا وقتلوا، وارتكبوا مِن الشّيعة العظائم، فحنق الوزير ونوى الشّرّ، وأمر أهل الكَرْخ بالصبْر والكفّ{{
وعلّق المحقق الصرخي مشيرًا إلى منهج التدليس التيمي الذي تميز بخلط الأمور وتعميم الأحكام وتكفير العدد الأكبر وإرهابهم وإباحة كل حرماتهم :
أـ قال :{وكان وزير العراق ابن العَلْقمي رافضيًّا}، منهج تدليس تيمي على عادته التدليسيّة قد تميَّز في خلط الأمور وتعميم الأحكام وتكفير العدد الأكبر وإرهابهم وإباحة كلّ حرماتهم، وممّا تميَّز به وبفُقدان تام للإنصاف والضمير صار يستخدم عنوان الرافضة ويشملهم كلّهم بكلّ ما يصدر مِن أحكام تكفيريّة إجراميّة سواء كان خطابه ونقاشه واعتراضه على جعفري اثني عشري أو فاطمي أو اسماعيلي

حشاشي أو زيدي أو سبئي أو غيرهم، فيضع الجميع تحت عنوان الروافض لِيَسهُلَ عليه التغرير بأتباعه الجهّال لتصديق ما يصدر منه مِن خرافات وأكاذيب وتكفير وإرهاب وتمزيق للمسلمين والدين، وترى هذا واضحًا في كتابات أئمة التدليس المارق التيمية، ويخالفهم باقي الكتّاب من محدثين وفقهاء ومؤرِّخين ورجاليين، وكما مرّ علينا ما كتبه ابن الأثير ونهجه في تسمية الأمور بمسمّياتها في غالب الأحيان، فعلينا أن نميِّز الفرق بين تدليس التيمية فكرًا ومنهجًا وعقيدة وبين تدليس غيرهم مداراةً وخوفًا وتقيّةً وموقفًا سياسيًّا!!!
ب- قال :{وكان وزير العراق ابن العَلْقمي جَلْدًا خبيثًا داهيةً}، مِن أين لك هذا؟!! هل مِن علمك بالغيب أو بإيحاء مِن إله التيمية الأمرد وشركائه؟!! فابن العلقمي لعشرات السنين يخدم في البلاط العباسي مِن أستاذ للخلفاء أبناء الخليفة إلى وزير للخليفة ولم يصدر مِن الخلفاء ما يُخِلّ بأخلاقه وأمانته وعدالته ونصحه وإدارته وسياسته، فهل كان الخلفاء الأئمة أغبياء سفهاء إلى المستوى الذي لم يكتشفوا حقيقة ابن العلقمي لعشرات السنين بحيث يأتي أئمة التيمية بعد عشرات السنين ومئات السنين فيكتشفون خبثه ودهاءه؟!!.
جـ- قال :{والفتن فِي استعارٍ بين السّنّة والرّافضة}، ظاهر كلامه أنّ ابن العلقمي لا مدخليّة له في الفتن واستعارها، ولم يُظهر (الذهبي) اتهام ابن العلقمي بها، لأنّ لو فعل، فسيناقض كلامه اللاحق الذي أشار فيه إلى أنّ ابن العلقمي أمَرَ الشيعة بالصبر والكفّ، قال: {وأمَر (ابن العلقمي) أهلَ الكَرْخ بالصبْر والكفّ{
وتحت عنوان ((أئمة التدليس التيمية يبترون الحقائق ويزيّفونها بلا محاسبة ضمير!!!))
و قال الصرخي في المورد 4: ابن الفوطي فيلسوف، مؤرِّخ، إمام، محدّث تتلمذ على يد إمام التيمية ابن الجوزي، عاصر أحداث سقوط بغداد وتم أسره مِن قِبل المغول، وقد ألَّف كتابه (الحوادث الجامعة) بعد عام مِن سقوط بغداد، وذكر أحداث (656هـ) فلم يرد فيها أي ذِكر للطوسي لا في بغداد ولا مع جيش هولاكو الغازي!!! فَمِن أين أتى التيمية بخرافتهم وأكذوبتهم وافترائهم على الطوسي وإقحام اسمه في أحداث سقوط الخلافة في بغداد؟!! إنّها خزعبلات الشاب الأمرد وتجسّدات الأرباب الملياريّة، وسنرى نموذجًا خسيسًا مِن تدليساتهم وإرهابهم الفكري الممنهج:
أـ في كتاب “فوات الوَفَيات2” قال ابن شاكر الكتبي: {ابن الفوطي: الشيخ الإمام المحدّث المؤرّخ الأخباري الفيلسوف{ .
ب- في كتاب «الأعلام» للزركلي: قال: {ابن الفُوطي (642ـ 723هـ): 1ـ عبد الرزاق بن أحمد بن محمد الصابوني المعروف بابن الفوطي. 2ـ مؤرخ، يُعدّ مِن الفلاسفة. 3ـ وُلِد ببغداد وأسر في واقعتها مع التتار. 4ـ فَخَلّصَه نصير الدين الطُّوسي. 5ـ وقرأ على الطوسي الحكمة (الفلسفة) والآداب. 6ـ وباشر خزانة الرصد بمراغة زهاء عشرة أعوام،
وعلّق المحقق الصرخي قائلًا: ]]أقول: يدرس عند الطوسي أكثر مِن عشرة أعوام وجعله على خزانة الرصد بمراغة والتي تحتوي على عشرات الآلاف مِن الكتب النفيسة التي استنقذها الطوسي مِن تخريب ومحرقة المغول[[
جـ ـ وصلنا إلى أئمة التدليس وبترهم الحقائق وتزييفها بدون خوف الله ولا محاسبة ضمير، فالذهبي في تذكرة الحفّاظ4، قال: {{ابن الفوطي العالم البارع المتفنّن المحدّث المفيد، مؤرخ الآفاق، مفخر أهل العراق، كمال الدين أبو الفضائل عبدالرزاق بن أحمد بن محمّد بن أبي المعالي الشيباني ابن الفوطي، مولده في المحرّم سنة (642هـ) ببغداد، وأُسر في الوقعة وهو حَدَث ـ أُسر في الوقعة: وقعة بغداد ـ ثمّ صار إلى أُستاذه ومعلّمه خواجة نصير الدين الطوسي في سنة 660، فأخذ منه علوم الأوائل، ومَهَرَ على غيره في الأدب، ومَهَر في التاريخ والشعر وأيام الناس، وله النَّظْمُ والنثرُ، والباع الأطول في ترصيع تراجم الناس، وله ذكاء مفرط، وخط منسوب رشيق، وفضائل كثيرة، سَمِع الكثير، وعني بهذا الشأن{{
د ـ وأمّا ابن كثير التيمي الإقصائي العنيد، فالتدليس عنده بطفرات وقفزات فضائيّة كبيرة!!! فيذكر ابن الفوطي في [البداية والنهاية14] بالقول: {الإمام المؤرّخ كمال الدين ابن الفوطي أبو الفضل عبدالرزاق، ولد سنة (642هـ) ببغداد، وأُسر في واقعة التتار، ثمّ تخلّص مِن الأسر، فكان مشرفًا على الكتب بالمستنصريّة، وقد صنّف تأريخًا في خمس وخمسين مجلّدًا، وآخر ـ أي كتابًا آخر ـ في نحو عشرين، وله مصنّفات كثيرة، وشعر حَسَن، وقد سَمِعَ الحديث مِن محيي الدين ابن الجوزي{ .
المصدر
المحاضرة الـ (41 ) من بحث (وقفات مع … توحيد التيمية الجسمي الأسطوري) والتي ألقاها المحقق الصرخي مساء يوم الثلاثاء 12 شعبان 1438هـ – 9- 5-2017مــ .

https://www.youtube.com/watch?v=Zh80sy_2l3M

بيت العنكبوت التيمي التدليسي ينسفه نفاق التيمية أنفسهم‎

 الباحث والمحقق في التاريخ عمله هو القيام بدراسة تعتمد على حقائق الماضي وتتبع سوابق الأحداث، ودراسة ظروف السياقات التاريخية وتفسيرها فمنهج البحث التاريخي هو مجموعة الطرق و التقنيات التي يتبعها الباحث و المؤرخ للوصول إلى الحقيقة التاريخية، و إعادة بناء الماضي بكل وقائعه و زواياه، وكما كان عليه زمانه و مكانه تبعا لذلك فالمنهج التاريخي يحتاج إلى ثقافة واعية و تتبع دقيق بحركة الزمن التي تؤثر بصورة مباشرة أو غير مباشرة على النص التاريخي، لهذا وجب ارتباط المنهج بمستويات النقد في كل مراحله الممثلة في التفسير والتأويل والتنقيح والحكم نظرا لعنايته الجادة بالنص كرؤية واقعية ترتبط بالزمن والعصر.وهذا ما نراه واضحا وجليا في المحاضرات التاريخية النقدية للمحقق الكبير محمود الصرخي الحسني والتي من خلالها يكشف مدى التدليس والخرافات التي جاء بها التيمية ووضعوها في بطون كتب التاريخ لغايات خبيثة.
وهنا نقف مع مقتبس من المحاضرة (433) من بحث ( وقفات مع ... توحيد التيمية الجسمي الاسطوري ) للمحقق الاسلامي الصرخي الحسني ضمن عنوان : بيت العنكبوت التيمي التدليسي ينسفه نفاق التيمية أنفسهم‎ ...والذي يكشف فيه مدى الافتراء والكذب والتدليس عند ائمة الفكر التيمي الداعشي والتي لا تنفك ان تكشف كذبها بنفسها من خلال تناقضاتهم العجيبة في كتابة مجريات التاريخ المكذوب من قبلهم حيث جاء ضمن محاضرة المحقق الكبير الصرخي الحسني :
اسطورة 35: الفتنة ... راس الكفر ..قرن الشيطان !! الجهة السابعة : الجهمي والمجسم هل يتفقان ؟!
 الامر السابع : الطوسي والعلقمي والخليفة وهولاكو والمؤامرة :النقطة الثالثة: الخليفة ومماليكه وحاشيته:
النقطة الرابعة : هولاكو وجنكيز خان والمغول والتتار :1..2..3..4..5..6..
 لنتعرف الان على ما حصل من خلال قراءة ما وصل الينا عن هولاكو وقادة المغول وعساكرهم مع الالتفات الى انه لو لم يصل الينا عنهم الا ما وصفوا به الخليفة بــ(الابله) لكفى لكل عاقل معرفة ما جرى وسبب ما جرى ولتيقن حقيقة التدليس التيمي الذي جرى والكلام في موارد :المورد1..المورد2..المورد3..المورد3
المورد 4: في هذا المورد  نتعرف على بعض اوجه شخصية هولاكو ومن عبد الله بن رطلين الشاهد الحاضر الذي كان مقربا من خليفة بغداد ووقع في الاسر برفقة الخليفة واهله وحاشيته وسنجد انه قد نسف تدليسات ابن تيمية ومنهجه نسفا بالرغم انه من اتباع ذلك المنهج فشهد شاهد من التيمية انفسهم !!
ففي تاريخ الاسلام 48/(2600): الذهبي قال (( عبدالله المستعصم بالله :ابو احمد امير المؤمنين الشهيد ابن المستنصر بالله )): فحكي جمال الدين سليمان بن عبدالله بن رطلين قال سليمان : جاء هولاكو في نحو مائتين الف نفس ثم طلب هولاكو الخليفة فطلع ومعه القضاة والمدرسون والاعيان في نحو سبعمائة نفس .
{  تنبيه لاحظ كيف يناقض التيمي نفسه بنفسه !! فهولاكو هو الذي طلب الخليفة وليس ابن العلقمي !! فكم شنع الذهبي والتيمية على ابن العلقمي بالعمالة والخيانة وانه هو الذي غرر الخليفة واقنعه بالخروج الى هولاكو وهو الذي غرر القضاة والمدرسين والاعيان وغيرهم فخرجهم جماعات الى سيف هولاكو وقطع الاعناق ؟!!}
 ثم جرت له لهولاكو محاورات معه الخليفة ومع ابن الخليفة ابي بكر ثم امربهما فأخرجا ورفسوهما حتى ماتا ...
 وحدثني ابي فخر الدين (عبدالله بن رطلين) قال : كان قد مشى حال الخليفة بان يكون للتتار نصف دخل البلاد وما بقي شيء ان يتم ذلك . وانما الوزير ابن العلقمي قال : ما هذا مصلحة قتله والا ما يتم ملك العراق .
{ تنبيه قد رددنا هذه الاكذوبة سابقا اقول هنا :
 أ‌- من اين لك هذا ومن اين لابيك هذا ؟!! هل ابوك هو الذي اجرى المفاوضات مع هولاكو وتوصلوا الى الاتفاقية او شخص اخر فمن هو ؟!
ب‌-  لاجواب الا اسطورة ان ابن العلقمي نفسه هو الذي فاوض واجرى الاتفاق ثم استخف بهولاكو وسخر منه فغير رايه لكنك لم تذكر يا سليمان ولم يذكره ابوك ابن رطلين !!
 ت‌- فيبقى وحسب ظاهر كلامك ان الخليفة نفسه هو الذي اجرى الحوار مع هولاكو عندما وقع في اسره ثم جرت له هولاكو محاورات معه الخليفة ومع ابن الخليفة ابي بكر ثم امر بهما فأخرجا ورفسوهما حتى ماتا !!
 ث‌- وهذه نقبلها منك لان قبولها يعني نسف بيت العنكبوت التدليسي الذي يدعي ان ابن العلقمي هو الذي رتب اموره مع هولاكو وفاوضه ثم غرر بالخليفة واهله وحاشيته فأخرجهم الى هولاكو فتمت تصفيتهم !!
 ج‌- ثم انه كيف فاتك وفات التدليسيين انه اذا كان الاتفاق مع الخليفة في تلك المحاورة التي ترتب عليها مقتل الخليفة مباشرة فاذا كان الخليفة قد مات مباشرة عند او بعد الاتفاق فاي اتفاق يبقى حتى يفشله ويهدمه ابن العلقمي الوزير ؟!
 ح‌- ويبقى استفهام مهم جدا وهو كيف نتصور ان هولاكو يطلق سراح السبعة عشر المقربين من الخليفة ؟! فهل علقمية نفاقهم وغدرهم وتآمرهم اشتغلت هنا فاطلق هولاكو سراحهم جزاء لتعاونهم ضد الخليفة وابنه ؟! وهل هذا يكشف المرض النفسي عندهم والشعور بالنقص فيكون اتهامهم وافتراهم لابن العلقمي راجعا الى قاعدة ( رمتني بدائها ونسلت !!) ولكم موقف يا مدلسة مع ابن العلقمي عند حكم عدل عند الله العلي القوي العزيز.
المصدر
المحاضرة (433) من بحث ( وقفات مع ... توحيد التيمية الجسمي الاسطوري ) للمحقق الاسلامي المرجع الصرخي

https://www.youtube.com/watch?v=mOtT7uKlT_M

أئمة التيمية يشرِّعون قطع الطرق وبقر البطون وقطع الرقاب !!

 الارهاب بالمختصر فرض فكر ما أو واقع معين ، بوسائل العنف والقوة والقتل العشوائي ، واقترن اسمه عالميا بالمذهب التيمي التكفيري المتلبسين لباس الاسلام ،فهم الذين خلقوا الارهاب ، واعطوه الشرعية الدينية وضمنوا الجنة للارهابين على طريقة صكوك الغفران في القرون الوسطى ، هؤلاء التيميون على الاغلب يتبعون المذهب الذي يلائم ويشرعن ما يريده السلطان لانهم وببساطة ائمة الدين التيمية ما هم الا وعاظ سلاطين .وقد
كشف المرجع الديني السيد الصرخي إن أئمة التيمية شرعوا وأجازوا جرائم الدواعش من خلال عدم تحريم وتقبيح جرائم خلفاء وسلاطين التيمية التي ذكرها المحدثون والمؤرخون التيمية المارقة فالسلب والنهب مباح وجائز على النهج الداعشي المارق وله تأصيل وشِياع !! كما وبيّن المحقق الإسلامي المعاصر السيد الصرخي أنَّ صراعات سلاطين التيمية سلطويّة ماليَّة لا مدخليّة للدين فيها !! جاء ذلك خلال المحاضرة الـــ (44 ) من بحث ( وقفات مع … توحيد التيمية الجسمي الأسطوري) والتي ألقاها مساء يوم الجمعة 22 شعبان 1438 هــ الموافق 19 – 5- 2017 م عبر البثِّ المباشر على المواقع الرسمية لمرجعيته:

حيث قال المحقق الصرخي :
44ـ يُكمل(ابن كثير): {{فلما بلغَ جنكيزخان خبرُهم، أرسَلَ يتهدَّد خوارَزم شاه، ولم يكن ما فعله خوارزم شاه فعلًا جيدًا}} ((لاحظ مَن المتكلم؟ إنه ابن كثير إمام توحيد أسطوري، إمام داعشي، إمام تكفيري إرهابي قاتل، لاحظ كيف يتعامل مع هذه الجريمة مع هذا الغدر، مع هذا القتل ومع هذا الإرهاب، مع هذه الدعشنة؟!))
 [[التفت جيدًا: قال: {لم يكن فعلًا جيدًا} فقط وفقط، لكنّه ليس قبيحًا ولا محرمًا، فهو مباح وجائز ومقبول وراجح وربما حسن لكنّه غير جيد، أصل تشريعي لأبناء تيمية مارقة في قطع الطرق وخطف وسلب ونهب وبقر البطون وقطع الرقاب على نهج المارقة الخوارج]] 5ـ قال(ابن كثير): {{فلمّا تهدّده أشار مَنْ أَشَارَ عَلَى خُوَارَزْمَ شَاهْ بِالْمَسِيرِ إِلَيْهِمْ، فسار إليهم وهم في شغل شاغل بِقِتَالِ كَشْلِي خَانَ، فَنَهَبَ خُوَارَزْمُ شَاهْ أَمْوَالَهُمْ وَسَبَى ذَرَارِيهِمْ وَأَطْفَالَهُمْ، ((هولاكو مجرم قاتل طاغية هل يسكت عن هذا الفعل؟ بالتأكيد لا يسكت، فمن هنا بدأ البلاء))
[[التفت: سلب ونهب على النهج الداعشي المارق وله تأصيل وشِياع]] 66ـ فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ مَحْرُوبِينَ فَاقْتَتَلُوا مَعَهُ أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ قِتَالًا لَمْ يُسْمَعْ بِمِثْلِهِ، أُولَئِكَ يُقَاتِلُونَ عَنْ حَرِيمِهِمْ وَالْمُسْلِمُونَ عَنْ أَنْفُسِهِمْ، يَعْلَمُونَ أَنَّهُمْ مَتَى وَلَّوِا اسْتَأْصَلُوهُمْ، فَقُتِلَ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ خَلْقٌ كَثِيرٌ، حَتَّى أنَّ الْخُيُولَ كَانَتْ تَزْلَقُ فِي الدِّمَاءِ، وَكَانَ جُمْلَةُ مَنْ قُتِلَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ نَحْوًا مِنْ عِشْرِينَ أَلْفًا، وَمِنَ التَّتَارِ أَضْعَافُ ذَلِكَ}}
 [[التفت: عشرون ألف قتيل من المسلمين خلال أربعة أيام ثم لَحِقَهم أضعافهم وأضعافهم بسبب حب المال واغتصابه من التجار التَّتار الآمنين في بلاد المسلمين والغدر بهم وقتلهم، وهكذا كل الصراعات والنزاعات والحروب الطاحنة الداخلية والخارجية عبارة عن صراعات سلطوية مالية، لا مدخلية للدين فيها إلا على نحو التوظيف ((والأدلجة)) لصالح هذا الفاسد أو ذاك وتبرير فساده وإفساده وإجرامه لا أكثر، فجعلوا من الدين والإسلام نِقْمةً على الناس لا رحمةً وسلامًا وأمانًا.]]
 البثُّ المباشرُ:المحاضرةُ الرابعة والأربعون"وَقَفاتٌ مع...تَوْحيدِ التَيْمِيّةِ الجِسْمي الأسطوري "

https://www.youtube.com/watch?v=WVD94nWooLA&t=1220s

أئمة التيمية وسلاطينهم يتحملون وزر كل هذه الجرائم عند الحكم العدل !!!

يعرف اللغويون الجبان هو مقابل الشجاع و هو من لا يملك الإقدام على فعل شيء من كثرة الخوف الذي يعيشه , لهذا يلجأ الجبناء إلى تعويض عدم المقدرة على المواجهة إلى أساليب الغدر و الخيانة و الضرب في الظهر و تسجيلها على أنها انتصارات في سجلاتهم , وهنا نسرد اسلوب الغدر والبلادة في سيرة أئمة التيمية وسلاطينهم المنحرفين والذي أودا بحياة مجتمعات بأكملها من خلال ما ذكره الأستاذ المحقق الإسلامي الكبير الصرخي الحسني ..
فقد حمل سيدنا الأستاذ المرجع الصرخي الحسني أئمة وسلاطين التيمية عبر التأريخ وفي كل زمان كل الجرائم والمجازر التي ارتكبت نتيجة للمفاسد والموبقات والتكفير والغدر والخيانة والإرهاب الذي أسسوا له وشرعوه للناس حتى صار منهجاً معتاداً لهم ويكشف عن ذلك سيرتهم في قتل وغدر الرسل التي يبعثها خصومهم وأعدائهم للاتفاق والصلح وبالرغم من أن الكفة والسطوة والقوة لصالح الأعداء كالتتار مثلاً في حصارهم بيلقان عند تحرك التتار إلى أذربيجان وقام التتار بحصار المدينة ومع ذلك أرسلوا لهم رسولاً لعقد الصلح إلا أنه تم قتل الرسول مما تسبب بردة فعل للتتار فهجموا على الناس وارتكبوا المجازر ويأتي تحمل أئمة التيمية وسلاطينهم لوزر ذلك نتيجة لترسيخهم ثقافة الغدر حتى بالرسل فهي لم تكن معتادة حتى عند أهل الكفر إلا أن التيمية أسسوا وشرعو لها .
وكما هو حال قادة هذا الزمان ممن سلبوا الدين عن الناس وجعلوهم يلجأون للانحراف الأخلاقي
ودون أي رادع شرعي أو قانوني .
بين السيد الأستاذ المرجع الصرخي ذلك في :
أسطورة35 : الفتنة.. رأس الكفر.. قرن الشيطان؟! ‏
الجهة السابعة: الجَهمي والمجسّم هل يتّفقان؟!‏
الأمر السابع: الطوسي والعلقمي والخليفة وهولاكو والمؤامرة:‏
النقطة الرابعة: هولاكو وجنكزخان والمغول والتتار
جاء في الكامل 10/ (260- 452(1...2..
‏19ـ ثم قال(ابن الاثير): {{أـ [ذِكْرُ مُلْكِ التَّتَرِ هَمَذَانَ وَقَتْلِ أَهْلِهَا]‏
ب ـ [ذِكْرُ مَسِيرِ التَّتَرِ إِلَى أَذْرَبِيجَانَ وَمُلْكِهِمْ أَرْدَوِيلَ وَغَيْرِهَا]‏
جـ ـ وَرَحَلُوا إِلَى مَدِينَةِ سَرَاوَ فَنَهَبُوهَا، وَقَتَلُوا كُلَّ مَنْ فِيهَا، وَرَحَلُوا ‏مِنْهَا إِلَى بَيْلَقَانَ‏ ...
د ـ فَلَمَّا وَصَلُوا إِلَى بَيْلَقَانَ حَصَرُوهَا، فَاسْتَدْعَى أَهْلُهَا مِنْهُمْ رَسُولًا ‏يُقِرُّونَ مَعَهُ الصُّلْحَ، فَأَرْسَلُوا إِلَيْهِمْ رَسُولًا مِنْ أَكَابِرِهِمْ وَمُقَدَّمِيهِمْ، فَقَتَلَهُ ‏أَهْلُ الْبَلَدِ، فَزَحَفَ التَّتَرُ إِلَيْهِمْ وَقَاتَلُوهُمْ،
وأستفهم السيد الأستاذ الصرخي قائلاً :
((لا نعرف هذه الأخلاقيات ‏من أين أتوا بها؟ حتى البهائم تتعلم، جيش كاسر يحيط بالمدينة، وتريد ‏أن تعقد الصلح معه، كيف يرسل لك الجيش المحاصِر صاحب القوة ‏والسطوة الرسول فتقتل الرسول؟!! في أي أخلاق وأي دين وأي عقل ‏وأي تخطيط وأي خطة عسكرية وفي أي إجرام))وأكمل ما قاله ابن الأثير :
ثُمَّ إِنَّهُمْ مَلَكُوا الْبَلَدَ ‏عَنْوَةً فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ وَسِتِّمِائَةٍ(618هـ) وَوَضَعُوا ‏فِيهِمُ السَّيْفَ،
وعلق الأستاذ المحقق الصرخي موضحاً حالة الاستغراب حول هكذا أحداث :
((مع هذا المعنى الذي يُفهم من ظاهر الكلام عندما تقرأ ‏تشكك في الأمر وتقول: هل يعقل الناس في هذا المستوى من البلادة ‏والسفاهة والغباء والجهل؟ فتحتمل أن ابن الأثير قد أخطأ في سرد ‏المعنى، قد أخطأ وتوهم واشتبه في الكتابة، لكن هذه هي الحقيقة ‏وليس هنا فقط، بل التأريخ ممتلئ بقصص الخيانة والغدر وقتل الرسل ‏التي يقوم بها أئمة التيمية وخلفاء التيمية سلاطين المسلمين، سلاطين ‏الدول القدسية، هذه معروفة وسائدة ومشاعة))
وواصل بيان ما جاء في الكامل لابن الأثير:
فَلَمْ يُبْقُوا عَلَى صَغِيرٍ ‏وَلَا كَبِيرٍ، وَلَا امْرَأَةٍ، حَتَّى إِنَّهُمْ كَانُوا يَشُقُّونَ بُطُونَ الْحَبَالَى، وَيَقْتُلُونَ ‏الْأَجِنَّةَ،
وأكد السيد الأستاذ الصرخي على أن أئمة التيمية وسلاطينهم في ذلك الزمان وهذا الزمان يتحملون وزر كل هذه الجرائم والمجازر قائلاً :
((لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، أين تذهب يا ابن ‏تيمية يا إمام التيمية وأئمة منهج التيمية؟ أين تذهبون أنتم وخوارزم ‏وباقي السلاطين الخونة الذين تسببوا في تدمير البلاد والعباد، كل هذه ‏الجرائم ستتحملون وزرها عند الحكم العدل، أنتم وقادة هذا الزمان ‏وزعماء هذا الزمان، لا يوجد إيمان بالآخرة ولا يوجد إيمان باليوم ‏الآخر، لو كانوا يؤمنون باليوم الآخر والجنة النار لما فعلوا الموبقات ‏والفساد والقبائح والجرائم، أتحدث عن هذا الزمان وذاك الزمان،
وأضاف :
لكن ‏ليس عندهم آخرة وليس عندهم دين ولا يوجد رادع ديني، ولا يوجد ‏إيمان بالآخرة يردع الإنسان، ولا توجد أخلاق تردع الإنسان، لا يوجد ‏رادع ديني ولا رادع أخلاقي ولا رادع اجتماعي ولا قانوني، كله ‏فساد في فساد، عندما يسلب الدين والإيمان والعقيدة ويتوجه الناس إلى ‏الخمور والمخدرات والحشيشة وإلى فقدان الأخلاق فماذا تنتظر بعد ‏هذا تكون شريعة الغاب والتوحش والإجرام ولا حول ولا قوة إلا بالله ‏العلي العظيم))
وَكَانُوا يَفْجُرُونَ بِالْمَرْأَةِ ثُمَّ يَقْتُلُونَهَا، وَكَانَ الْإِنْسَانُ ‏مِنْهُمْ يَدْخُلُ الدَّرْبَ فِيهِ الْجَمَاعَةُ، فَيَقْتُلُهُمْ وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ حَتَّى يَفْرَغَ ‏مِنَ الْجَمِيعِ لَا يَمُدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ إِلَيْهِ يَدًا‎.‎
جاء ذلك في المحاضرة الـ 46 من بحث((وَقَفات مع.... تَوْحيد ابن تَيْمِيّة الجِسْمي الأسطوري)) للسيد الأستاذ الصرخي الحسني والتي القاها مساء يوم الجمعة الموافق 29 شعبان 1438هـ - 26-5-2017م .
https://www.youtube.com/watch?v=7IDa2heuL2Q

محمد باقر الصدر ينفي كون المبدا القائل (الصدفة هي بنفي ان يكون الاتفاق دائميا او اكثريا ) بانه مبدا عقلي قبلي اولي لارسطو طاليس

يؤمن ارسطو طاليس بان المعارف العقلية تقسم الى قسمين :

معارف اولية /والتي هي المعلومات التي توجد بداهة في الذهن البشري من قبيل مبدا عدم التناقض .

والمعارف الثانوية /وهي المعلومات التي تستنتج من المعلومات الاولية من قبيل زوايا المثلث تساوي قائمتين .

فكل معرفة تنتمي للقسم الاول لا يمكن البرهنة عليها لانها اولية وليست مستنتجة . وكل معرفة تنتمي للقسم الثاني  تحتاج الى برهنة عليها عن طريق المعلومات الاولية والمنطق الارسطي يرى ان التجربة والتي هي عبارة عن مشاهدات متكررة يضاف اليها القياس الخفي والذي هو يعتبر الصدفة التي تؤكد ان الوقوع المتكرر على نهج واحد لا يكون اتفاقيا .والتي يعتبرها ارسطو بانها من المعارف الاولية التي لايمكن ان تستنتج

ولما كانت القضية التجريبية  من فئات القضايا الاولية .

فالمنطق الارسطي بحكم اعتباره للقضية التجريبية اولية وبحكم ايمانه بان كل تجربة يجب ان يدخل فيها ذلك المبدا العقلي الذي ينفي تكرر الصدفة النسبية لا بد ان يكون مؤمنا بان هذا المبدا يمثل معرفة عقلية اولية ومن اجل ذلك لا يجد حاجة الى الاستدلال عليه .

وهنا مادمنا قد حصلنا على تصور محدد لمفهوم المنطق الارسطي عن مبدا ينفي تكرر الصدفة النسبية وانها تعتبر كمبدا عدم التناقض فقد يكون بالامكان التاكد من خطا المنطق الارسطي في اعتقاده هذا بمجرد تصوره تصورا دقيقا لان المبدا الذي يقدمه لنا المنطق الارسطي – بوصفه مبدا اوليا – هل ينفي تكرر الصدفة النسبية على مستوى الوقوع فحسب اي انه ينفي وقوع هذا التكرار او ينفي الامكان ويقرر استحالة تكرر الصدفة النسبية ؟

فان كان المبدا الارسطي يقرر استحالة تكرر الصدفة النسبية كما يقرر مبدا عدم التناقض استحالة التناقض فبسهولة يمكننا ان ندرك ان هذا المبدا غير موجود في عقولنا  لانا جميعا نميز بين مبدا عدم التناقض ومبدا عدم تكرر الصدفة النسبية ، فان عالمنا الواقعي الذي نعيش فيه وان لم يوجد فيه تناقض ولا تكرر مستمر في الصدفة النسبية على خط  طويل  ، ولكننا ندرك انه ليس بالامكان ان يوجد التناقض فيه لانه مستحيل ولهذا لا يمكن ان نتصور عالما تتعايش فيه الاشياء مع اعدامها  في وقت واحد وليس كذلك مع التكرر المستمر في الصدفة النسبية فانه – رغم عدم وقوعه في عالمنا هذا – لا ندرك استحالة مطلقة فيه وبامكاننا من الناحية النظرية ان نتصور عالما تتكرر فيه الصدفة النسبية باستمرار وتتعايش فيه تلك الصدف المتكررة بسلام .

واذا كان المبدا الارسطي ينفي تكرر الصدفة النسبية في عالمنا الذي نعيشه مع الاعتراف بامكان تكررها فمن الطبيعي ان لا يكون هذا المبدا من المبادى العقلية الاولية المستقلة عن التجربة لان هذه المبادى –حينما تنفى او تثبت- تستند دائما الى الاستحالة والضرورة واذا ما ادركنا امكان شيء ما فكيف نستطيع ان ننفي وقوعه بصورة منفصلة عن الحس والتجربة ؟

الأستاذ المحقق الصرخي .. خرافات التيمية وإفلاسهم تخالف الواقع والبديهيات والضرورات!!!

إنهم التيمية لا غيرهم، الذين يقفون وراء تحريف تأريخنا وتشويه ماضينا، وتزوير الحقائق وتغيير الوقائع، واستبدال المعطيات، والغش في النتائج والتلاعب في الاستنتاجات، لتكون الدراسات التأريخية كلها، وكافة الأعمال الفنية وغيرها في خدمة الأساطير التيمية، والخرافات التكفيرية، وكأنهم يريدون كتابة التأريخ بالمقلوب، وفقاً للأماني والرغبات، وحسب النتائج التي يريدون، والأهداف التي إليها يتطلعون، وهم يعلمون أنهم كاذبون ومدلسون، ومزورون وغشاشون، لكن عيونهم على مائدة السلطان ومغرياته يريدون أن يثبتوا ملكيتهم لها، وأحقيتهم بها، وأنهم فيها أصلاء وليسوا فيها طارئين ولا منها عابرين.
وهنا ننقل ما جاء عن الأستاذ المحقق الصرخي الحسني في مقتبس من المحاضرة 42 من بحث (وقفات مع .... توحيد ابن تيمية الجسمي الأسطوري) بحوث تحليل موضوعي في العقائد والتأريخ الإسلامي .
المورد السابع (تأريخ الإسلام 48/259:الذهبي
عبد الله المستعصم بالله : أبو أحمد أمير المؤمنين الشهيد ابن المستنصر بالله
1- قال الذهبي : قال الشيخ قطب الدين
كان متديناً متمسكاً بالسنة كأبيه وجده ،ولكنه لم يكن على ماكان عليه أبوه وجده الناصر من التيقظ والحزم وعلو الهمة ،فإن المستنصر بالله كان ذا همة عالية وشجاعة وافرة ونفس أبية وعنده إقدام عظيم استخدم أمر الجيوش ما يزيد على مئة ألف . وكان له (المستنصر) أخاً يعرف بالخفاجي يزيد عليه في الشهامة والشجاعة وكان يقول: إن ملكني الله لاعبرن بالجيوش نهر جيحون وانتزع البلاد من التتار واستأصلهم.فلما توفي المستنصر لم يرَ الدويدار والشرابي والكبار تقليد الخفاجي الأمر وخافوا منه وآثروا المستعصم لما يعلمون من لينه وانقياده ،وضعف رأيه ليكون الأمر إليهم .
يأتي الكلام للأستاذ المحقق الصرخي الحسني
أقول:هل يوجد أوضح من هذا الكلام ؟
هل يوجد عاقل لا يفهم حقيقة ما يدل عليه الكلام هل يوجد واحد بنصف عقل أو ثمن عقل لا يفهم ذلك ؟؟!!
أكيد لا يوجد فهل يوجد أناس بدون عقل لا يفهمون ذلك ؟! نعم إنهم التيمية وبكل اصرار !! تأمروا على (خفاجي) وانقلبوا عليه وجعلوا الخلافة لابن أخيه المستعصم ليكون الأمر إليهم !!
هذه الخرافة أصبحت واضحة فالأمور كانت بيد المماليك وليس بيد الخليفة أو الوزير ابن العلقمي .
فإذا صار الأمر إليهم وبأيديهم وتحت سلطتهم فقد انتزعوها انتزاعاً من الأمير الخفاجي الشهم الشجاع وجعلوها للمستعصم اللين المنقاد الضعيف فمن يقدر عليهم بعد ذلك ؟!!
ولكن مع هذا فإن خرافات التيمية وإفلاسهم تخالف الواقع والبديهيات والضروريات كما يخالفون كروية الأرض فيقولون أنها مسطحة كما يخالفون دوران الأرض حول الشمس فيقولون بدوران الشمس حول الأرض .
فإنهم قد دلسوا أشنع تدليس فكذبوا وافتروا على ابن العلقمي واتهموه بكل التهم وجعلوا منه شبيهاً لربهم الجسم بربر شاطر المتغير الصور والتجسدات فلم يبقوا مصيبة وخزياً وعار وقعوا فيه إلا واتهموا ابن العلقمي بتسبيبه وإيقاعه !!
وجعلوا الخليفة دمية والعوبة بيد ابن العلقمي ؟!
بالرغم من أنهم يقولون : إن الأمر صار للدويدار والشرابي وكأنهم لم يذكروا حقيقة أن الأمور صارت إلى الدويدار والشرابي بعد عملية الخيانة والانقلاب التي قام بها الدويدار والشرابي على الخفاجي الذي يزيد شهامة وشجاعة على أخيه المستنصر وعلى المستعصم بكل تأكيد !!
ولنقرأ تدليسهم وحوالة خزيهم وعارهم على ابن العلقمي المفلس :
يقول الذهبي (( ثم ركن إلى وزيره ابن العلقمي فأهلك الحرث والنسل وحسن له جمع الأموال والاقتصار على بعض العساكر وقطع الأكثر فوافقه على ذلك وكان فيه شح وقلة معرفة وعدم تدبير وحب للمال واهمال الأمور وكان يتكل على غيره ويقدم على ما لا يليق وعلى ما يستقبح ولو لم يكن إلا ما فعله مع الناصر داود في أمر الوديعة...))
قال الذهبي (( قلت : وكان يلعب بالحمام ويهمل أمر الإسلام وابن العلقمي يلعب به كيف أراد ولا يطلعه على الأخبار . وإذا جاءته نصيحة في السر اطلع الخليفة عليها ابن العلقمي ليقضي الله أمراً كان مفعولاً))
تنبيه : يقولون عنه قد وافق وزيره على كل أفعاله المذمومة ومنها تسريح الجيش فكان ابن العلقمي يلعب به كيف أراد وكان يحب المال وفيه شح وقلة معرفة وإهمال وعدم تدبير ويقدم على ما لا يليق . وكل ما يستقبح ويخون ويغتصب الودائع وقد أهلك الحرث والنسل وكان يلعب بالحمام ويهمل أمر الإسلام وكان منشغلاً بالجواري ومجالس الطرب والمجون والغناء والرقص ومع ذلك يقولون عنه أمير المؤمنين الشهيد سليم الباطن حسن النية ،متديناً متمسكاً بالسنة كأبيه وجده!!
هنيئاً لكم على هذه الرؤوس الفارغة من الفكر والعقل .
المصدر
المحاضرة (42) من بحث ( وقفات مع .... توحيد ابن تيمية الجسمي الأسطوري ) للأستاذ المحقق الإسلامي المرجع الصرخي الحسني.
https://www.youtube.com/watch?v=kYVQTBxM3Jk

المحقق الصرخي : يجب ان يتصدى المثقفون وعلماء الامة لكشف منهج التكفير والاحتجاج بالروايات

ثمة إجماع يسود الأوساط السياسية والفكرية والاقتصادية على أن الأمة الإسلامية تعيش في الفترة الراهنة منعطفا تاريخيا يتسم بالصعوبة البالغة والتعقيد الشديد ، إذ تعددت تحدياته وتنوعت متغيراته وتسارعت أحداثه وتشابكت لتضرب بجذورها في مختلف الميادين والمجالات وتنتج أخطاراً حقيقية تطال جميع الأصعدة والمسارات في حياة الفرد والمجتمع .
ومن بين هذه الأخطار الماحقة تربعت قضايا الإرهاب على مسرح الأحداث المحلية والإقليمية والدولية ، واحتلت المشهد الأمامي الذي يسوع ويقود خطط وإستراتيجيات سياسة الهيمنة على مستوى القوى العالمية ، كما يدفع الأفراد والجماعات – وفق تأويل خاص للأحداث والحياة – إلى اتخاذ مواقف فكرية تترجم عملياً على أرض الواقع إلى عمليات عنف تعصف بمفاهيم الأمن والاطمئنان ، وتنسف بكل مقومات الاستقرار الذي يعد الركيزة الأساس لحياة المجتمع والشرط اللازم لرقيه .
وهنا يبرز دور المرجعية الاسلامية الحقيقية العالمة العاملة في التصدي لكل انواع الافكار المنحرفة الدخيلة على الاسلام وتهيئة الارضية للمثقف الاسلامي من عتاد عقائدي فكري للوقوف بوجه القرصنة الارهابية التيمية الداعشية
فمن اقوال المحقق الاسلامي الصرخي الحسني : يجب ان يتصدى المثقفون وعلماء الامة لكشف منهج التكفير والاحتجاج بالروايات
ولم يقف المحقق الصرخي عند هذه العبارات فقط بل وضع القواعد والاسس والنصوص التي تدفع شر الارهاب الفكري والجسدي المتمثل بالمنهج التيمي الداعشي من خلال سلسلة محاضرات
الدولة .. المارقة ... في عصر الظهور ... منذ عهد الرسول ( صلى الله عليه واله وسلم) - سلسلة محاضرات
"وقفات مع....توحيد ابن تيمية الجسمي الأسطوري" - سلسلة محاضرات
ومن ثم تتضح أهمية دور المثقف الإسلامي في هذا المنعطف التاريخي الصعب الذي تعيشه الأمة ، وتتنامى ضرورة التأصيل المنهجي للمفاهيم والدلالات التي تؤصل مفهوم المثقف الإسلامي وتوضح في الوقت نفسه الفرق بين هذا المفهوم والعديد من المفاهيم التي تتداخل معه من مناهج فكرية تكفيرية دخيلة كالمنهج التيمي الداعشي التكفيري .

https://www.youtube.com/watch?v=Xf0QGJ8LeQ